La Bonne Nouvelle

De Jésus Avec Amour

GUIDE D'ÉTUDE #5

APPRENONS CE QU'EST L'AGAPÉ?
Notre dernière étude nous a permis de comprendre plusieurs aspects de nos véritables besoins intérieurs au niveau amour :
  1. Aucun d'entre nous n'est capable d'aimer naturellement quelqu'un de ce genre d'amour que décrit le Nouveau Testament comme le véritable amour.

  2. Nous possédons en commun avec tous les hommes, même les païens, le don naturel de l'éros -- le genre d'amour qui aime les autres parce qu'ils sont gentils envers nous.

  3. Quand la Bible affirme que « Dieu est amour, » elle dit en fait « Dieu est agapé. » Cette sorte d'amour aime ceux qui sont indignes, détestables, voire même ses ennemis.

  4. La Bible dit ( 1 Corinthiens 13 ) que si nous n'avons pas l'agapé, quand bien même nous parlerions « les langues ... des anges, » nous ne sommes rien d'autre qu'une « cymbale qui retentit. » Si nous avions « la science de tous les mystères, » et « même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, » mais que nous n'avons pas l'agapé, nous ne sommes rien. Nous pouvons même distribuer tous nos biens pour nourrir les pauvres, et livrer nos corps pour être brûlés, cependant cela ne nous « sert de rien » sans ce merveilleux don de l'agapé.

  5. Le commun dénominateur de tous les êtres humains, c'est la peur; néanmoins elle disparaît complètement devant l'agapé. Ceci éveille tout de suite en nous l'idée que personne n'a jusqu'ici eu trop d'agapé!

  6. Notre amour normal, l'éros, dépend de la beauté ou de la bonté de l'objet considéré. L'agapé, pour sa part, est gratuit et indépendant, aimant ainsi les mauvaises gens, même les ennemis.

  7. L'éros est un amour qui repose sur un sentiment de besoin. L'agapé, au contraire, ne ressent aucun besoin et aime sans aucune arrière-pensée ni désir de récompense quelconque.

POUVONS-NOUS ETRE HEUREUX SANS L'AMOUR-AGAPÉ?
  1. Même si l'agapé n'est pas naturel pour nous, quelle importance a-t-il? Jean 13:34
    2. .
RÉPONSE : « Je ____ donne un commandement nouveau : _____-____  ___  ___  ___  ______; comme Je ____  __  _____... »
  1. Comment le monde reconnaîtra-t-il enfin le véritable peuple de Dieu? Jean 13:35
    2. .
RÉPONSE : « À ceci ____  ___________ que vous êtes mes disciples, si vous ____  __  _______  ___  ___  ____  ___  ______. »
  1. Sélectionnez puis inscrivez sept caractéristiques de l'agapé dont vous ressentez particulièrement le besoin. (Vous en trouverez une liste de seize dans : 1 Corinthiens 13:4-8
    2. .)
VOTRE LISTE :
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  1. Si quelqu'un suit le Christ parce qu'il apprécie Son amour-agapé au lieu d'être motivé par une peur égoïste ou l'espoir d'une récompense, pensez-vous qu'il s'égarera? Comparez : 1 Corinthiens 13:8
    2. avec : Jean 10:27-29.
QU'EN PENSEZ-VOUS?
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Note : « Ce n'est pas la peur du châtiment, ou l'espoir d'une récompense éternelle, qui pousse les disciples du Christ à Le suivre. Ils contemplent l'amour immaculé du Sauveur, tel qu'Il s'est manifesté tout le long de Son pèlerinage terrestre, depuis la crèche de Bethléhem jusqu'à la croix du Calvaire, et cette vision attire, attendrit et subjugue les âmes. L'amour naît dans les coeurs. Ils entendent Sa voix et Le suivent. » Jésus-Christ 478-479.

AUTRES CONTRASTES ENTRE AGAPÉ ET ÉROS
  1. L'éros est un amour qui cherche Dieu. C'est là le fondement de la plupart des religions. C'est aussi la raison pour laquelle tant de lieux de pèlerinage et de temples ont été construits. Chercher l'éros est bien noble. Mais l'agapé est différent : Ce n'est plus l'homme qui cherche Dieu mais Dieu qui cherche l'homme. Luc 19:10
    2. .
RÉPONSE : « Car le Fils de l'homme est venu ________  __  ______  __  ___  _____  _____. »
  1. Quand nous concevons l'amour de Dieu en tant qu'éros, nous imaginons Dieu jouant à « cache-cache » avec nous, faisant en sorte qu'il soit le plus difficile possible de Le trouver. Nous croyons que cette recherche nécessite un dur labeur et nous ne sommes jamais sûrs d'y arriver. De façon contrastante, demandons-nous à quel point Dieu est proche de chacun d'entre nous. Actes 17:27; Jean 1:9
    2. .
RÉPONSE : « Or Il n'est pas ____  __  ______  __  ____, » Il est « la véritable lumière qui _______  ____  _____ venant dans le monde. » (Version King James).

Note : À quel point Dieu est-Il proche de vous? Avec quelle ferveur vous cherche-t-Il? Il est aussi près que la « parole de foi » que vous proclame cette leçon maintenant! Il vous a déjà trouvé au moyen de cette parole. Il frappe à votre porte en cet instant même. (Voir Apocalypse 3:20 ).
  1. Loin de Se cacher de vous pendant toute la durée de votre vie, à quel point Dieu a-t-Il été près de vous depuis votre naissance, sans que vous le réalisiez vraiment? Psaumes 139:1-5; 7-13
    2. .
RÉPONSE : « Tu ____  _____ je marche... et Tu pénètres ______  ___  _____... Tu m'entoures ___  ________ et ___  ______, __  __  ____  __  ____  ___  ___. »
  1. Un autre contraste : L'éros est un amour qui est dépendant de la valeur de ce qu'il considère. Nous traitons naturellement le maire d'une manière plus aimable que l'éboueur (nous serions pourtant dans une terrible situation sans ce dernier). La dot africaine s'élève considérablement selon l'éducation et la culture de la fiancée. Les coutumes nord-américaines sont à peu près identiques, bien que différentes en apparence. L'agapé est tout autre : Plutôt que de dépendre de la valeur de l'objet considéré, l'agapé aime les « indignes » aussi aisément que les « bons », et il attribue de la valeur à ce qu'il considère. Ésaïe 13:12
    2. .
RÉPONSE : Dieu rendra « ... les hommes ____  _____ ___  ____  ___. »

Note : Prenons un exemple. Voici une pierre ordinaire ramassée sur un terrain vague. Elle ne vaut rien. Supposez maintenant que je prenne cette pierre dans mes bras et que je l'aime comme une mère aime son bébé. Et supposez qu'en faisant cela, je puisse la changer en un vrai lingot d'or. Quelle serait sa valeur maintenant? C'est ce que le Seigneur fait avec vous et moi par Son amour-agapé. Et c'est ce que nous pouvons apprendre à faire pour notre prochain lorsque nous apprenons à aimer comme Lui!
  1. De plus, l'éros est un amour qui cherche à s'élever, à monter plus haut. Il désire les promotions. Nous le voyons partout, à l'école, en politique, dans les affaires, même dans l'église. Par qui cet amour-éros qui cherche son intérêt a-t-il débuté? Ésaïe 14:12-14
    2. .
RÉPONSE : Avec _____. (Marquer dans votre Bible les cinq emplois du mot « Je » et les cinq verbes et noms qui expriment l'idée de l'exaltation.)
  1. En contraste, comment l'agapé ose-t-il « descendre », s'abaisser? Philippienss 2:5-8
    2. .
RÉPONSE : (Faites une liste des sept étapes nommées ici montrant que Christ S'est abaissé, contrairement à l'ambitieux Lucifer) :
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Note : Nous pouvons retracer dans Philippienss 2:5-8 les sept étapes distinctes et successives suivies par Christ pour nous démontrer l'agapé :
  1. « Bien qu'Il existât en forme de Dieu, [Il] n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu. » Le Fils de Dieu a volontairement abdiqué Sa couronne, poussé par l'agapé.

  2. Il « S'est dépouillé Lui-même » et « S'est humilié. » Quand Christ S'est « dépouillé Lui-même », Il abandonna volontairement, pour l'éternité, tout ce qu'Il avait de plus cher, quelque chose d'impossible à faire sans l'agapé.

  3. Il prit « une forme de serviteur (d'esclave) ». Les anges sont appelés des serviteurs, des « esprits au service de Dieu », envoyés pour « exercer un ministère » en notre faveur ( Hébreux 1:14 ). Si Christ était devenu comme l'un d'entre eux, cela aurait déjà été d'une grande condescendance car Il était leur Chef. Mais Il est descendu encore plus bas :

  4. Par Sa naissance, Il est devenu « semblable aux hommes ». Aucun être humain ne s'est jamais si enfoncé qu'il soit devenu trop éloigné que le Fils de Dieu ne puisse l'atteindre, lui ou elle. Laissez une fois cet agapé prendre possession de vos coeurs et toute trace d'un esprit pharisaïque du type « je suis plus saint que toi » s'évanouira. Nous découvrirons alors que nous pouvons atteindre le coeur des autres.

  5. « Et ayant paru comme un simple homme, Il S'est humilié Lui-même. » Sa mère Lui a donné naissance dans une étable nauséabonde; elle a été forcée d'envelopper son Petit dans des chiffons et de Le coucher dans une mangeoire d'âne. Sa vie est devenue celle d'un paysan travaillant à la sueur de son front. Mais ce ne fut pas assez :

  6. « Se rendant obéissant jusqu'à la mort. » La manière de mourir à laquelle S'est soumis le Christ n'avait pas pour motif de fuir les responsabilités. C'était la descente aux enfers, une condamnation vivante et consciente de chaque cellule d'un être humain, le tout sous la désapprobation de Dieu, acceptée ou comprise. Et voici la septième étape de Son humiliation afin de rendre tout cela encore plus clair.

  7. « Jusqu'à la mort de la croix ». Au temps de Jésus, la mort sur la croix était la mort la plus humiliante, la plus désespérée possible. Non seulement était-elle la plus cruelle qui ait été inventée, non seulement la plus honteuse -- étant pendu nu devant la foule moqueuse qui suivait Son agonie avec joie, -- mais la mort sur la croix portait en elle une horreur plus profonde encore. Elle signifiait que le Ciel L'avait maudit. La manière dont Christ est mort correspond au sort de ces hommes perdus qui périront finalement dans un désespoir irréversible que l'Apocalypse appelle la « seconde mort ». C'est cette mort que Jésus a subie volontairement. Dans Son désespoir, Il s'écria : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi M'as-Tu abandonné? » ( Matthieu 27:46 ). Arrêtez-vous et réfléchissez-y avec révérence. Vous et moi sommes ceux qui aurions dû passer par ce terrible sort, s'Il n'avait pas pris notre place et n'était pas mort de notre seconde mort.

LA VRAIE MESURE DE L'AGONIE DE JÉSUS SUR LA CROIX
 Les souffrances de Jésus furent incomparablement supérieures aux souffrances physiques ou à la torture de n'importe quel martyr. Le fardeau qu'Il porta n'était ni une simulation, ni une comédie. L'Écriture nous dit : « Et l'Éternel a fait retomber sur Lui l'iniquité de nous tous. » Ésaïe 53:6.

Qu'est-ce que « l'iniquité »? « Ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face. » Ésaïe 59:2. L'iniquité sépare de Dieu, laisse l'âme désespérément affligée et seule, détruit tout sentiment de sécurité. Le Seigneur a vraiment fait retomber sur Christ « l'iniquité de nous tous. » Cela veut dire qu'Il a placé sur Lui les mêmes sentiments de culpabilité, de solitude, d'insécurité et de désespoir que nous connaissons si bien. C'était ce qui sépara le Christ de Son Père. Avant de connaître la vérité, il me semblait que Christ ne pouvait pas S'être vraiment senti abandonné. La Bible dit qu'Il s'écria : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi M'as-tu abandonné? » ( Matthieu 27:46 ). Était-Il un acteur dramatique hurlant ces lignes sur une scène, ou était-ce le cri honnête provenant d'un coeur déchiré par une angoisse amère? Le Christ n'a pas porté ce fardeau comme un homme pourrait porter une lourde charge sur ses épaules. Il porta ce fardeau au plus profond de Son âme.

Pierre nous dit : « Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois... » 1 Pierre 2:24. C'était donc dans Son propre système nerveux, dans Sa pensée et dans Son âme que Jésus porta cette charge écrasante. Paul est même encore plus explicite : « Celui qui n'a point connu le péché, Il [le Père] L'a fait devenir péché pour nous. » 2 Corinthiens 5:21.

Christ n'était pas un pécheur, car Il était sans péché. Mais Il est devenu malédiction pour nous, car il est écrit : « Maudit soit quiconque est pendu au bois. » Galates 3:13. Le péché et la « malédiction » sont ici identiques. Les déclarations de Paul indiquent que l'identification de Christ avec le péché alors qu'Il portait la croix fut quelque chose de terriblement réel. « Le salaire du péché, c'est la mort. » Romains 6:23. Si Christ est devenu « péché », « est devenu malédiction pour nous », il est clair qu'Il a dû aussi souffrir le salaire de la mort. Christ est sans contredit très près de nous « Car Celui [Christ sans péché] qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés [pécheurs] sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères. » Hébreux 2:11.

Qu'est-ce que la mort, le salaire du péché que Christ a subi? Il y a deux sortes de mort dans l'Écriture, l'une appelée sommeil (voir Jean 11:11, 13 ) qui est la mort que l'on connaît; et l'autre, la vraie mort, appelée la « seconde mort » (voir Apocalypse 2:1; 20:6; 21:8 ). Cette dernière est la séparation éternelle d'avec Dieu -- l'adieu à la lumière, la joie et la vie pour toujours.

C'est cette « seconde mort » que Jésus a goûtée. « Par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous. » Hébreux 2:9. Puisqu'Il l'a goûtée pour chaque personne, ce sommeil que nous appelons mort ne peut être ce qu'Il a goûté, puisque chaque personne va vivre elle-même cette sorte de mort. Quel que soit ce que Jésus a goûté, Il l'a fait afin que nous n'ayons pas à y goûter nous-mêmes.