La Bonne Nouvelle

Nous avons vu dans ces lecons qu'il existe deux notions d'amour opposées l'une à l'autre depuis des milliers d'années : L'éros qui est à l'origine l'idée paienne de l'amour, cet amour égoïste universel que les anciens païens imaginaient comme représentatif de Dieu; et l'agapè qui est la véritable notion d'amour du Nouveau Testament et à laquelle l'apôtre Jean pensait quand il écrivit : « Dieu est amour. » L'éros est un amour basé sur un sentiment de besoin et de convoitise et est donc étroitement relié à la peur. Cette religion de l'éros est basée sur la peur. L'agapè, au contraire, « bannit la crainte » ( 1 Jean 4:18 ); c'est un amour qui ne repose pas sur un sentiment de besoin mais qui se donne librement.

Nous avons vu aussi que l'éros est un amour qui cherche une récompense, alors que l'agapè aime sans vouloir obtenir quelque chose en retour. Les gens qui viennent à Christ parce qu'ils apprécient son amour révélé sur la croix, ne le font pas parce qu'ils désirent ardemment une récompense ou parce qu'ils ont peur de l'enfer. Ils y viennent par la foi; ils apprécient le sacrifice consenti pour eux et se donnent à Christ sans aucune crainte égoïste ou espoir de récompense. Ils forment de beaux chrétiens, semblables à leur Maître, et « ils restent fermes. » C'est là l'agapè des apôtres, celui qui a « bouleversé le monde » ( Actes 17:6).

Le conflit entre l'agapè et l'éros commença aux premiers siècles de l'ère chrétienne, après la mort des apôtres. Graduellement, l'éros s'est infiltré dans l'église. Paul avait averti : « Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n'épargneront pas le troupeau. » ( Actes 20:29 ). II surviendrait une grande « apostasie » disait-il. ( 2 Thessaloniciens 2:3 ). Quand l'idée d'amour du Nouveau Testament fut obscurcie par un éros chargé de crainte, toutes sortes de fausses doctrines païennes s'introduisirent dans l'Église.

II y eut d'abord confusion sur cette question d'amour; puis beaucoup d'autres idées non enseignées dans la Bible surgirent, telles que le dimanche comme Sabbat au lieu du véritable septième jour, le culte des images, la vénération et le culte de la Vierge Marie, et autres.

Dieu se soucie beaucoup du jour que nous observons, non à cause d'un intérêt légaliste pour des détails sans fin, mais parce que ce n'est qu'en gardant la vérité que nous pouvons recevoir son amour, nous y reposer et ainsi recevoir le Christ pleinement. Il ne peut y avoir de salut dans l'erreur, mais seulement dans la vérité!

1. Quel est le véritable jour de repos de Dieu? Lisez Exode 20:8-11 et Genèse 2:1 -3.

RÉPONSE : __  ________  ____.

Voici un mois typique de notre calendrier, Novembre 1987 :

Dim.	Lun.	Mar.	Mer.	Jeu.	Ven.	Sam.
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Note : « 'Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite; et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite (la création du monde). Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.' ( Genèse 2:2-3 ). Selon la façon de compter de Dieu, chaque jour consiste en 'un soir et un matin' ( Genèse 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 ), de telle sorte que le Sabbat, le saint jour de Dieu, va 'd'un soir (coucher de soleil) à l'autre.' ( Lévitique 23:32 ). Ceci coïncide avec notre coucher de soleil du vendredi jusqu'au coucher de soleil du samedi. (Voir Luc 23:54-56 ). Basé sur ce fait biblique selon lequel Dieu a créé le monde en six jours et s'est reposé le septième ( Exode 20:11 ), le cycle hebdomadaire nous a été transmis ayant comme premier jour le dimanche et comme septième le samedi. »
Fundamentals of the Everlasting Gospel, p. 110-111.

2. Chaque chrétien accepte Jésus comme son véritable Exemple. Quel jour de la semaine Jésus observait-Il? Luc 4:16.

RÉPONSE : « ... et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue __  ____  __  ______.»

3. Y a-t-Il un jour que les chrétiens devraient observer comme jour de repos? Apocalypse 1:10.

RÉPONSE : « Je fus ravi en esprit au ____  __  ________... »

4. Quel jour le Seigneur appelle-t-Il tout spécialement Son jour? . Ésaie 58:13.

RÉPONSE : « Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, Pour ne pas faire ta volonté en ___  _____  ____... »

Note : « Le Sabbat est un jour qui appartient uniquement à Dieu. Les Écritures s'y réfèrent comme étant 'mes Sabbats' ( Exode 31:13; Ézéchiel 20:12 et 44:24 ) et comme 'le Sabbat de l'ÉTERNEL, ton Dieu.' ( Exode 20:10; Lévitique 23:3; Deutéronome 5:14 ). Lorsqu'il fut accusé par les Juifs de briser le Sabbat, Christ leur a clairement précisé qu'Il était le 'maître même du Sabbat.' ( Marc 2:23-24, 27-28 ). C'est l'unique et seul jour qui soit indiqué d'une façon très spéciale dans la Bible en tant que 'jour du Seigneur' ( Apocalypse 1:10 ). » Fundamentals of the Everlasting Gospel, p. 110

5. Selon Jésus, est-il possible que le dimanche puisse soudain devenir le Jour du Seigneur? Marc 2:27-28 et Matthieu 12:8.

RÉPONSE : « ... Le Fils de l'homme est ______ même __  ______. »

Note : « L'idée populaire que le samedi est le Sabbat Juif et le dimanche le Sabbat chrétien, entre totalement en contradiction avec le clair enseignement des Écritures. Les hommes peuvent choisir un jour parmi les sept pour se reposer ou même adorer Dieu, le désignant comme 'jour du Seigneur,' mais ceci ne doit pas être confondu avec le Sabbat des Écritures ou le jour du Seigneur selon la Bible. Le Sabbat appartient à Dieu seul 'parce qu'en ce jour il (Dieu) se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.' ( Genèse 2:3 ). L'homme, pour qui ce monde a été créé, n'a joué aucun rôle quel qu'il soit dans la création de cette terre. Tout a été le travail de Dieu... Même si Dieu a créé le monde uniquement pour le bénéfice de l'homme, nos premiers parents n'ont aucunement contribué à sa création. Ce n'est que lorsque ce monde a été achevé et parfait que Dieu créa nos premiers parents... Quand, pour la première lois, ils ouvrirent les yeux au sixième jour de la création, ils contemplèrent une oeuvre achevée et parfaite. Tout ce qu'Adam et Ève ont fait et pouvaient faire était d'entrer dans la joie d'une création achevée et parfaite, faite pour eux par un Dieu aimant. » Fundamentals of the Everlasting Gospel, p.110, 113.

6. Le Livre des Actes des Apôtres enregistre un total de 84 Sabbats du septième jour observés par l'apôtre Paul. Considérez quelques exemples dans Actes 13:14, 44; Actes 16:13; Actes 17:2; Actes 18:4.

REMPLISSEZ LES ESPACES LIBRES : « Paul y entra, selon sa coutume. _______  _____  _______, il discuta avec eux, d'après les Écritures...» Dans la ville païenne de Philippes : «Le ____  __  ______, nous nous rendîmes, hors de la porte, vers une rivière, où nous pensions que __  ________  __  ____  __  ______. »

Note : A-t-on depuis perdu la notion du temps? Notre septième jour est-il le même que celui si fidèlement observé par Jésus et ses apôtres? L'histoire révèle qu'il n'y a jamais eu le moindre changement du cycle hebdomadaire depuis l'époque du Christ. Les astronomes peuvent le confirmer. De plus, aucune période de temps n'a été perdue avant la venue de Christ, car ses apôtres et Lui-mème n'auraient pas été si sûrs d'eux sur cette question du vrai « Jour du Seigneur » si le cycle hebdomadaire s'était transformé depuis Adam. L'évidence biblique est claire que ce cycle hebdomadaire remonte directement au premier Sabbat que notre Créateur a gardé avec Adam et Ève dans le Jardin d'Éden.

EXISTE-T-IL UNE PREUVE DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
QUE LE DIMANCHE SOIT DEVENU LE JOUR DU SEIGNEUR?

7. Trois jours nous sont indiqués avec précision dans l'histoire de la mort de Jésus et de sa résurrection. « Le Vendredi Saint » est observé de nos jours par les Catholiques Romains et de nombreuses églises Protestantes en l'honneur de la mort du Christ; et le dimanche, disent-ils, est observé en l'honneur de sa résurrection. Selon les Écritures, quel est le vrai jour qu'il faut observer? Luc 23:54-56.

RÉPONSE : « C'était le jour de la préparation, et le sabbat allait commencer. » Le vendredi tirait à sa fin. Avant que « le premier jour de la semaine » ne commençât, les disciples du Christ «se reposèrent __  ____  __  ______, _____  __  ___. »

Note : Étudions ce passage avec la version en français courant : « C'était vendredi et le Sabbat allait commencer... Le jour du Sabbat, elles se reposèrent, comme la loi l'ordonnait. Très tôt le dimanche matin, les femmes se rendirent au tombeau... » Il est clair que le véritable jour de repos de Dieu survient entre le vendredi et le dimanche!

« La mort du Christ sur la croix... acheva l'oeuvre expiatoire en faveur des pécheurs, ... Quand tout fut réalisé, Il poussa un grand cri, 'Tout est accompli.' ( Jean 19:30 ). Il voulait, par ces mots, affirmer que le salut total et complet était accompli. Les chrétiens reconnaissent que la mort du Christ eût lieu dans l'après-midi du sixième jour (c'est-a-dire le vendredi). Ainsi pendant la totalité du septième jour ou Sabbat (c'est-a-dire le samedi), Christ s'est reposé de toute son oeuvre. ( Luc 23:54-56 ). » Fundamentals of the Everlasting Gospel, p.113-114.

8. Jésus a-t-Il changé la Loi ou déplacé le Sabbat en un autre jour? Matthieu 5:17-19.

RÉPONSE : « __  __  ___________  ___  __  __  ___  __  ____  ____  __  __  ____  _____  __  ______. »

Note : La traduction de la version anglaise Goodspeed se lit comme suit: « Je vous le dis, aussi longtemps que dureront les cieux et la terre, pas un seul point de 'i' ou croix de 't' ne disparaîtra jusqu'à ce que tout soit observé.»

« La justice que la loi demande est hors de portée de l'homme pécheur. Notre seul espoir de salut se trouve donc en Jésus-Christ et en sa Justice, que... nous ne pouvons recevoir que par la foi... lorsque nous mettons de côté toute confiance en la chair (notre propre capacité) et que nous nous reposons entièrement sur sa grace salvatrice... Voilà la véritable signification du repos du Sabbat. » Fundamentals of the Everlasting Gospel, p. 109.

En Christ nous avons :	Le Sabbat nous montre comment recevoir :
Repos	Repos
Bénédictions	Bénédictions
Sanctification	Sanctification
Sainteté	Sainteté

Nous voyons que le Sabbat est un signe de notre union avec un Sauveur aimant et de notre acceptation dans le Bien-aimé. ( Genèse 2:1-3; Exode 20:8-11; Ézéchiel 20:12, 20 ).

« Quand nous nous abstenons de tout travail le septième jour, nous témoignons au monde que nous sommes du côté de Dieu et que nous nous efforçons de vivre en parfait accord avec ses commandements. Nous reconnaissons ainsi comme notre Souverain, le Dieu qui fit le monde en six jours et se reposa le septième. Le Sabbat est le lien qui unit Dieu à son peuple. » Review and Herald, 28 octobre 1902.

9. Les apôtres ont-ils changé la Loi ou déplacé le Sabbat en un autre jour? Il n'y a aucun texte affirmant qu'ils aient seulement osé essayer une telle chose. Selon Paul, peut-on prendre la tradition ou les commandements des hommes comme guide? 2 Timothée 3:16-17.

RÉPONSE : « Toute ________ est ________ de Dieu... afin que l'homme de Dieu soit ________ et propre à toute bonne oeuvre. »

Note : Puisque l'observation du dimanche ne fait pas partie des Écritures, elle ne fait pas non plus partie des « bonnes oeuvres » qui plaisent au Seigneur. Elle n'est pas « utile pour enseigner » ni « instruire dans la justice », et se trouve donc opposée à la véritable « justification par la foi ».

10. N'y a-t-il aucune allusion concernant l'observation du dimanche dans le Nouveau Testament? Il y a huit textes qui mentionnent le « premier jour de la semaine »; lisez-les et voyez si vous pouvez y trouver une telle allusion : Matthieu 28:1; Marc 16:1-2, 9; Jean 20:1,19; Actes 20:7; 1 Corinthians 16:1-2.

RÉPONSE : ______  ________.

Note : La plupart d'entre eux mentionnent que Jésus ressuscita des morts le premier jour de la semaine. Les apôtres enseignaient que le baptême, et non l'observation du premier jour, était le mémorial authentique de la glorieuse résurrection du Christ. (Voir Romains 6:3-7 ). La réunion mentionnée dans Actes 20 a réellement eu lieu un samedi soir, pendant la partie nocturne du « premier jour » biblique. (Voir la version en Français Courant : « Le samedi soir, nous étions réunis pour prendre le repas de la communion. »). La « collecte » mentionnée dans 1 Corinthiens 16:1-3 n'avait rien à voir avec ces réunions publiques tenues le premier jour de la semaine. C'était une collecte exceptionnelle. « Que chacun... mette à part chez lui... » dit Paul. La version en Français Courant nous dit : « Chaque dimanche, chacun de vous doit mettre de côté chez lui de l'argent, proportionnellement à ce qu'il a gagné. » Ils faisaient leurs comptes le dimanche et mettaient de côté quelque chose, soit à la maison, soit dans leur lieu habituel de travail afin de se préparer pour la visite exceptionnelle de Paul.

11. Que reste-t-il pour les chrétiens? < a href="../LSG/LSGhb004.html">Hébreux 4:9.

RÉPONSE : « Il y a donc un _____ de sabbat réservé au peuple de Dieu. »

Note : Dans ce verset, le mot original pour « repos » n'est pas le même que celui dont on s'est servi précédemment dans ce chapitre. Le mot grec traduit « repos » dans les versets 1 a 8 est KATAPAUSIN, alors que le mot grec traduit « repos » au verset 9 est SABBATISMOS, ce qui revient à dire « respect du Sabbat » ou « observation du Sabbat ». (Voir le Greek-English Lexicon of the New Testament, par Arndt et Gingrich, University of Chicago Press). Ainsi ce verset devrait se lire: «Donc l'observation du Sabbat pour le peuple de Dieu demeure», ou selon la traduction de George Lamsa provenant des textes orientaux écrits en araméen: «C'est donc le devoir du peuple de Dieu de garder le Sabbat. »

12. Qu'est-ce qua le véritable repos du Sabbat signifie pour les chrétiens? Hébreux 4:3-4.

RÉPONSE : « Pour nous qui avons cru, ____  ___________  __  _____. »

Note : « Nous ne devons jamais confondre le terme 'repos' lorsqu'il est appliqué au Sabbat, avec l'idée commune de se reposer. Cette dernière réfère au sommeil ou à la relaxation,... alors qu'entrer dans le repos de Dieu possède une signification spirituelle impliquant une dépendance totale du salut parfait accompli par Dieu ou, pour être plus spécifique, un abandon total à Christ notre Justice. » Fundamentals of the Everlasting Gospel, p. 118.

13. Que dit le Seigneur concernant l'observation d'autres coutumes, comme celle du dimanche, et qui ne sont pas enseignées dans sa Parole? Matthieu 15:3, 8-9.

RÉPONSE : « Et vous, pourquoi _________________  __  ____________ de Dieu au profit de votre tradition?... C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des _____________  ________.» (Comparer avec Matthieu 7:21-23.)

Note : Il y a la vérité et il y a l'erreur; Il y a un vrai Christ et Il y a un faux Christ; il y a un vrai Saint-Esprit et il y a sa contrefaçon. Il y a un vrai Sabbat et il y en a un faux.

14. De quoi le Sabbat est-il le signe? Ézéchiel 20:12, 20.

RÉPONSE : « ... pour qu'ils connussent ___  __  ____  _________  ___  ___  _________. »

15. Quel est l'ultime objectif de l'Évangile éternel? Esaie 66:22-23; Apocalypse 22:1-4.

RÉPONSE : __  ________  ___  _______.

Note : « La Bible indique clairement que l'entrée du péché a souillé et ruiné la création parfaite et complète de Dieu : 'Le sol sera maudit,' a dit Dieu a Adam après la chute. 'C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie.' ( Genèse 3:17-19 ). Cependant le péché n'a pas seulement apporté le chagrin aux hommes pécheurs pendant tous les jours de leur vie, mais il a de plus peiné Dieu, le Créateur de l'homme. Le Dieu d'amour qui avait créé un monde parfait et complet pour les hommes, ne pouvait plus se reposer jusqu'à ce que le dommage produit par le péché ait été réparé et qu'une fois de plus, une paix, une joie et une harmonie parfaites remplissent tout son univers. Sous-jacent à ce repos de Sabbat pour un monde pécheur, se trouve l'objectif ultime de l'évangile -- une nouvelle création parfaite et complète : 'Car comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Éternel, ainsi subsistenont votre postérité et votre nom. À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel.' ( Ésaïe 66:22, 23 , voir aussi Apocalypse 21:1-4 ).

« C'est cette oeuvre de rédemption et de restauration, formulée dans l'esprit de Dieu dès avant la fondation du monde qui a été accomplie en Christ il y a deux mille ans... et qui ne se réalisera complètement qu'à la fin du millénium dans la vie de ceux qui croient. 'Si quelqu'un est en Christ (uni à Lui par la foi), il est une nouvelle créature (création). Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.' ( 2 Coninthiens 5:17 ) » Fundamentals of the Everlasting Gospel, p. 112.

Tout ce qui est demandé à l'homme, c'est une réponse venant du coeur pour ce don merveilleux de Jésus. ( Jean 3:16 ). C'est véritablement là entrer dans son repos.

LA LOI DE DIEU DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
I « Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. » Mat. 4:10.

II « Petits enfants, gardez-vous des idoles. » « Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme. » 1 Jean 5:21; Actes 17:29.

III « ...afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés. » 1 Timothée 6:1.

IV « Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. » « Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat. » « Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour : Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour. » « Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. » « Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre... » Mat. 24:20; Marc 2:27-28; Héb. 4:4, 9-10 (marge); Col. 1:16.

V « Honore ton père et ta mère. » Matthieu 19:19.

VI « Tu ne tueras point. » Romains 13:9.

VII « Tu ne commettras point d'adultère. » Matthieu 19:18.

VIII « Tu ne déroberas point. » Romains 13:9.

IX « Tu ne diras point de faux témoignage. » Matthieu 19:18.

X « Tu ne convoiteras point. » Romains 7:7.