Romains 3.21, 22
: « Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à
laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes. » Cette justice
est révélée en ceux qui croient en Christ dans une appréciation
sincère. Elle est aussi révélée dans la loi de Dieu : « Tous tes
commandements sont justice » (
Psaume 119.172
). La justice de Dieu est non seulement approuvée par la loi de Dieu,
elle est proclamée dans cette loi. Paul déclare que la justice de Dieu
est révélée indépendamment de la loi mais reçoit le témoignage de
celle-ci. La loi témoigne en faveur de quiconque possède la justice de
Dieu. Puisque cette justice ne peut être possédée dans cette vie que
par la foi, il s'ensuit que la loi doit témoigner de la réalité de la
justification par la foi. N'importe quel message de justice ou de
justification qui n'est pas en harmonie avec la loi de Dieu est
faux.
Alors que ni la loi ni la justice n'ont leur origine dans l'homme,
seuls ceux qui ont la loi écrite dans leurs coeurs connaissent la
justice de Dieu (
Ésaïe 51.7
). Quiconque connaît Sa justice peut être sûr que la loi le défendra
devant n'importe quelle cour de l'univers, et particulièrement dans le
jugement investigatif du tribunal de l'assemblée céleste du ciel
présentement en session.
La plus grande révélation de la justice de Dieu est en Christ et c'est
le point fort de la première partie de
Romains 3.22.
La justice de Dieu fut d'abord et avant tout démontrée en Christ par
Sa foi pendant Sa vie terrestre il y a deux mille ans. Paul écrivait
que la révélation de la justice de Dieu vient « à cause ou par le
moyen de la foi en Jésus-Christ » (dia pisteos Iesou Christou). La
justice de Christ sur terre fut par la foi, non par la nature humaine.
De Son propre aveu, Il ne pouvait rien faire de Lui-même (
Jean 5.33, 29
). Plus tard Il déclara encore que c'était le Père habitant en Lui qui
faisait ces oeuvres merveilleuses (
Jean 14.10
). On ne le comprendrait qu'après Sa crucifixion (
Jean 8.28 ).
L'oeuvre de Dieu dans la vie et la mort de Christ était Sa justice par
laquelle le don gratuit de la justification donnant la vie s'est
étendu à tous les hommes (
Romains 5.18
). Cette justification provenant de la justice de Christ vient à son
tour « en tous et sur tous ceux qui croient » (eis pantas kai epi
pantas tous pisteuontos) (2)