La justification doit venir comme un don indépendant de la loi. Mais
elle reçoit le témoignage de la loi (
Romains 3.21
). Quand une personne croit sincèrement en Christ, Dieu la justifie et
la loi témoigne en faveur du croyant. Elle rend témoignage de la
justice de Christ placée à l'intérieur et autour du croyant. Par la
foi en Jésus, la justice de Dieu est placée dans (eis) et sur (epi)
tous ceux qui croient (verset 22). « Je me réjouirai en l'Éternel, mon
âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu; car il m'a revêtu des
vêtements du salut, il m'a couvert de la robe de justice » (
Ésaïe 61.10
). Ceux qui aiment la loi de Dieu n'ont pas à craindre que la
prédication de la justification par la foi tende à introduire une
fausse justice. Le message divin de la justification touchera le coeur
orgueilleux et se manifestera par une obéissance volontaire à tous les
commandements de Dieu.
Romains 3.22
: « Il n'y a point de différence. » Entre qui? Les Juifs et les Grecs.
Pas de différence à propos de quoi? La justification. Elle vient à
tous par la foi et non par les oeuvres.
La justification personnelle ne vient pas de la loi mais de Christ, par
la foi. (Voir aussi
Romains 3.28, 30, 19, 20
). Même si les Juifs avaient l'avantage sur les Gentils incirconcis,
ils étaient de même nature qu'eux et avaient autant besoin de
justification que les Gentils (versets 9-18).