Je passerai maintenant à une brève remarque sur vos commentaires du
chapitre 4
en commençant avec vos arguments sur les « éléments du monde ». Vous
dites, à la page 56 :
« Que sont ces 'éléments' dont parle l'apôtre dont ils étaient
esclaves jusqu'à ce que Dieu ait envoyé Son Fils né sous la loi?
Est-ce que ce sont les commandements de Dieu, la loi de liberté, cette
loi sainte et pure qui sera la norme du jugement? Nous pensons que ce
serait une conclusion des plus absurde. Nous prétendons avec une
grande confiance que ces 'éléments' se rapportent à un système
différent. Le racine du mot est définie par Greenfield : 'Instruction
élémentaire, premiers principes, les rudiments les plus humbles dans
la connaissance, la science, etc.' Le mot est traduit 'rudiments' dans
la Version Révisée et dans la Diaglott. Le même mot apparaît dans
Colossiens 2.20
où il est traduit par 'rudiments'. »
Je n'ai jamais été coupable de l'absurdité de prétendre que ces
« éléments » sont les commandements de Dieu. Je suis aussi convaincu
que vous qu'ils se rapportent à autre chose. Paul me dit ce qu'ils
sont quand il dit que ce sont les « éléments du monde ». Vous dites
que ceci signifie la loi cérémonielle. Voudriez-vous bien me dire ce
que le monde a à faire avec la loi cérémonielle? Si la loi
cérémonielle était les éléments du monde, alors le monde aurait dû
l'avoir adoptée au lieu de mépriser les Juifs à cause d'elle, car nous
savons que le monde aime ceux qui lui ressemblent. Et me direz-vous
comment vous conciliez la déclaration que la loi cérémonielle
constitue les éléments du monde avec votre déclaration précédente
qu'elle a été « donnée par des anges »?
Traduire le mot par « rudiments » ne change en rien l'objection. Je
vous accorde dès le départ que les rudiments du monde dans
Colossiens 2.20
veulent dire la même chose que les « éléments du monde » dans
Galates 4.3.
Je prétends aussi, et je pense que vous ne le nierez sûrement pas, que
le terme « rudiments » dans
Colossiens 2.8
possède le même sens qu'il a au verset 20. C'est exactement le même
terme. Maintenant dans le Témoignage # 7, au chapitre « Philosophie et
vaine tromperie », l'auteur cite
Colossiens 2.8
et dit qu'il lui a été montré que ce verset fait particulièrement
référence au spiritisme. C'est-à-dire que la philosophie et la vaine
tromperie, ou le spiritisme, sont « selon les rudiments du monde ».
Prétendez-vous qu'il existe un quelconque rapport entre la loi
cérémonielle et le spiritisme? Le spiritisme est-il basé sur la loi
cérémonielle que Dieu a donnée aux Juifs? Impossible. Mais il est
conforme aux éléments du monde, conforme à l'esprit charnel qui est
inimitié contre Dieu; il est
« selon le train de ce monde (selon les rudiments ou éléments du
monde), selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit
maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions
de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de
notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées,
et nous étions par nature des enfants de colère » (
Éphésiens 2.2-3 ).
Les « éléments du monde » sont « les choses qui sont dans le monde »,
c'est-à-dire « la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et
l'orgueil de la vie » (
1 Jean 2.15-16
). Ces choses ne sont pas « du Père » mais elles sont « du monde »;
elles sont pratiquées par ceux qui ne connaissent pas Dieu et nous
leur étions tous soumis avant d'être vivifiés par la grâce. Ce n'est
pas, comme vous le dites à la page 57, que « d'être sous ces
'éléments' ou ces 'rudiments' les a menés en 'esclavage' » mais que
d'être sous ces éléments était un esclavage, l'esclavage de la
corruption.