La Palestine était dans une réelle agitation quand Jésus était sur
terre. Il y avait une espérance largement répandue que le Messie
viendrait bientôt et délivrerait Israël des Romains. La situation est
illustrée par le sermon prêché dans la synagogue à Nazareth : « Lors
du service régulier du jour, l'ancien lisait dans les prophètes et
exhortait les gens à attendre encore Celui qui devait venir,
introduirait un règne de gloire et bannirait toute oppression. Il
chercha à encourager ses auditeurs en rappelant l'évidence que la
venue du Messie était proche. Il décrivit la gloire de Son avènement,
soulignant la pensée qu'Il paraîtrait à la tête des armées pour
délivrer Israël. » (Desire of Ages, p. 236; Jésus-Christ, p. 219)
Puis Jésus S'adressa à eux, et concernant ceci nous lisons : « Quel
contraste entre ce qu'Il enseignait au sujet du nouveau royaume et ce
qu'ils venaient d'entendre de leur ancien! Jésus n'avait rien dit à
propos d'une délivrance des Romains. » (Desire of Ages, p. 238;
Jésus-Christ, p. 221)
« Mais lorsque Jésus expliqua que Sa mission sur terre avait pour but
d'établir un royaume spirituel au lieu d'un royaume temporel, Son
auditeur (Nicodème) fut troublé. » (Desire of Ages, p. 173;
Jésus-Christ, p. 155) « Ils ne portèrent pas attention au mystérieux
royaume spirituel dont Il parlait. » (Desire of Ages, p. 391;
Jésus-Christ, p. 383)
Ainsi, parce qu'ils croyaient que les prophéties de l'Ancien Testament
concernant le pays d'Israël, Jérusalem et la sainte montagne devaient
être accomplies littéralement en rapport avec les Juifs littéraux dans
le pays littéral d'Israël, ils furent amenés à leur châtiment en tant
que nation.
Au moyen âge, beaucoup de gens étaient obsédés par l'idée de délivrer
la « Terre sainte », comme on l'appelait, des mains des non-chrétiens,
c'est la raison pour laquelle les Croisés combattirent pour libérer
Jérusalem de la souillure des infidèles.
Plus récemment, un mouvement sioniste a surgi afin de rétablir les
Juifs comme nation dans l'ancien territoire d'Israël. Dans des pays
chrétiens comme l'Angleterre et l'Amérique, ces chrétiens qui ont été
de l'opinion que la Bible enseigne le retour des Juifs en Palestine et
que les prophéties concernant Israël et ses triomphes ultimes doivent
être accomplies littéralement en relation avec la Palestine, ont
influencé leurs gouvernements afin qu'ils travaillent à
l'établissement de l'état d'Israël en Palestine. C'est la cause de
l'agitation présente au Moyen-Orient, car ils ont de cette manière
éveillé le ressentiment des Arabes, l'établissement des Juifs ayant
entraîné le déplacement des populations arabes et placé Israël au
coeur de l'Islam. Les auteurs ont constamment souligné le fait que
c'est là la cause de l'animosité que manifestent les Arabes envers
l'Occident. C'est la cause de la situation périlleuse qui s'est
développée dans cette région. Et ce pourrait très bien être la cause
d'une grande explosion dans cette région, n'ayant [cependant] rien à
voir avec Harmaguédon.
Si cela devait se produire, par les intrigues russes ou les promesses
de soutien aux Arabes pour se débarrasser de l'État d'Israël, il y
aurait beaucoup de gens à travers la chrétienté qui proclameraient
furieusement que c'est un accomplissement des prophéties mentionnant
Israël et le pays d'Israël. Et l'oeuvre de séduction satanique
progresserait encore davantage. Satan a répandu partout toutes sortes
de théories sur la manière dont éclaterait le « conflit final » [comme
une guerre entre l'Islam et le christianisme occidental (lire les
États-Unis et leurs alliés) ou le contrôle du pétrole du
Moyen-Orient]. Aucune de ces choses n'a quoi que ce soit à faire avec
« le conflit final » qui est si abondamment illustré dans les
prophéties et déclaré de manière définie comme concernant « la marque
de la bête » rendue obligatoire par l'image de la bête. Un auteur
connu a déclaré : « La question du sabbat sera l'enjeu du grand
conflit dans lequel le monde entier aura un rôle à jouer. »
(Testimonies, vol. 6, p. 352).
C'est vers la crise qui se prépare que le peuple de Dieu doit
regarder. La crise imminente est le signe de la fin du temps de grâce
pour ceux qui attendent le retour de Christ. Mais nous devons
regretter que beaucoup de nos bonnes gens aient, au cours des années,
été poussés à attendre des signes de la fin de la période de probation
dans les événements qui surviennent en Palestine et dans ses environs.
Ils ont agi ainsi parce qu'ils ont été influencés par le système
futuriste parrainé par les Jésuites et basé sur l'accomplissement
littéral et géographique des prophéties concernant Israël et
l'Antéchrist.
Pendant de nombreuses années, l'agitation au Moyen-Orient a poussé de
nombreux chrétiens à croire que chaque petit conflit était un signe
important de l'imminence du second avènement de notre bien-aimé
Seigneur. Nous languissons après Son retour afin de mettre fin au
péché et à la souffrance humaine. Nous languissons de voir Celui que
nous aimons et d'entrer dans Son royaume éternel de justice et de
joie. Mais beaucoup de nos bonnes gens ont été trompés de sorte qu'ils
regardent à la mauvaise place pour trouver des signes de la fin. Les
événements nationaux du Moyen-Orient et de ses environs ont exercé une
fascination sur beaucoup de chrétiens dévots, car ils ont été éduqués
dans cette partie de la planète à croire que des signes nationaux
seront révélés annonçant la fin de l'histoire humaine. Mais il n'y a
pas un mot dans la Bible qui appuie cette étrange fascination. On peut
difficilement trouver une plus grande supercherie dans toute
l'histoire que celle qui a été ainsi perpétrée aux dépens de gens
sincères et simples qui ont accepté en toute confiance, sans question
et sans fondement, de tels enseignements de la part de ceux qui
professent connaître la parole du Dieu vivant. Écoutez le Dieu infini
qui jamais ne se trompe, dans Deutéronome
chapitre 18, verset 22 : «
Quand un prophète parle au nom de l'Éternel, si cela n'a pas lieu et
n'arrive pas, c'est une parole que l'Éternel n'a point dite. C'est
avec présomption que le prophète a parlé : 'Tu n'auras pas peur de
lui.' Voici une chose étonnante qui devrait en elle-même amener les
chrétiens honnêtes à se réveiller et à réfléchir. Pendant bien des
années, toutes nos prophéties ayant trait à la Palestine se sont
montrées fausses. Mais en dépit de ce fait solennel, certains
chrétiens s'attachent encore à cette cause désavouée par le temps que
constituent ces fausses prophéties. Lorsqu'un événement se produisait,
on croyait que c'était la preuve de l'apparition imminente du Prince
de la paix. N'importe quelle idée ordinaire qui aurait ainsi été
discréditée pendant autant d'années aurait été depuis longtemps mise
au rancart. Qu'est-ce qui a rendu cette fraude si populaire? Pourquoi
certains chrétiens se sont-ils accrochés avec autant de ténacité à
cette séduction? Comme Dieu nous a dit de ne pas suivre de fausses
prophéties ni ceux qui les proclament, il ne peut y avoir qu'une
réponse à cette question récurrente sur la raison pour laquelle
beaucoup de chrétiens se sont attachés à cette fausseté détruite par
le temps. C'est que c'est une erreur promulguée par l'ennemi de toute
justice comme jouant un rôle important dans son plan diabolique de
séduction. Parce que c'était important pour le plan de sa majesté
satanique, il a parrainé ce faux enseignement d'une manière très
efficace, aveuglant même les yeux de certains bons chrétiens devant
les plus importantes prophéties de toute la Bible celles qui décrivent
le conflit final sur la question du Sabbat. Considérons les faits
relatifs à l'agitation en cours au Moyen-Orient et voyons le rôle joué
par les Jésuites dans leur tentative de diviser les protestants et de
jeter la confusion parmi le peuple de Dieu, là où tout serait
autrement net et clair.
En introduisant leur faux système d'interprétation prophétique, les
Jésuites ont posé le fondement des idées introduites parmi nous en
tant que peuple. On a d'abord substitué la Turquie à la Papauté en
tant que roi du nord et ce fait même doit sûrement éveiller les vrais
protestants à ce que signifie cette substitution... Dans son journal «
Pioneer Views on Daniel 11 and Armageddon », le pasteur Raymond F.
Cottrell dit à la page 21 : « Le point de vue faisant de Rome la
puissance des derniers versets de
Daniel 11 et de la bataille
d'Harmaguédon le dernier conflit de la grande controverse entre Christ
et Satan a été soutenu de manière unanime par les pionniers du
message... et peut par conséquent être désigné avec justesse comme 'le
point de vue des pionniers'... Le point de vue favorisant la Turquie
dans
Daniel 11
et dans Harmaguédon n'a aucune prétention valide d'être
le point de vue des pionniers, mais il a été directement et
exclusivement emprunté de sources extérieures... »
« Un changement de point de vue est arrivé... peu après 1862. La perte
complète du pouvoir temporel par le pape en 1870 a été acceptée comme
une preuve concluante que Rome ne pouvait plus jouer un rôle dans
l'accomplissement de ces prophéties. » Dans Jésus-Christ, à la page
404, il est dit : « C'est l'amour de soi, le désir de suivre une voie
plus facile que celle que Dieu a indiquée, qui fait substituer des
traditions et théories humaines aux préceptes divins. » Une puissance
maléfique accompagne l'erreur. Il y a quelque chose dans l'erreur qui
trouve un écho dans le coeur pécheur de l'homme et elle devient
populaire principalement parce qu'elle n'exige pas de sacrifices quand
on l'accepte. C'est une idée qui ne requiert aucune crucifixion du moi
mais qui se plie plutôt à ses exigences.
Rien d'autre qu'une faiblesse spirituelle ne peut provenir de cette
erreur. La puissance de la pluie de l'arrière-saison viendra seulement
quand cette idée sera écartée, car l'Esprit de Dieu ne sera pas
déversé sur nous dans Sa plénitude tant que nous enseignerons les
concepts de Satan et des Jésuites.
Il y a longtemps, un autre pasteur a protesté avec véhémence contre la
présentation de cette doctrine derrière laquelle se cache la Papauté.
Il nous a avertis contre les affirmations téméraires basées sur cette
interprétation erronée de la prophétie impliquant la Turquie puis la
Russie. « Les positions adoptées sur la question orientale sont basées
sur des prophéties qui n'ont pas encore atteint leur accomplissement.
Nous devrions ici avancer avec précaution et choisir attentivement
notre position, de peur que nous ne nous retrouvions en train de
renverser les jalons clairement établis. On peut dire qu'il y a accord
général sur ce sujet et que tous les yeux sont tournés vers chaque
guerre en cours dans cette région... comme devant accomplir cette
portion de la prophétie qui confirmera avec force la foi dans le grand
cri imminent et la fin de la proclamation de notre message. Mais quel
sera le résultat de cette certitude par rapport à des prophéties non
accomplies si les choses ne se déroulaient pas selon nos attentes si
confiantes, voilà un sujet d'anxiété... Ceux qui ont les regards
tournés vers l'Orient seront probablement désappointés. » (Our Firm
Foundation, vol. 2, p. 696) Les événements ont prouvé la véracité de
ses propos...
Assurément la condamnation prononcée dans
Deutéronome 18.22 repose sur
cette fausse interprétation de la prophétie en vogue au cours des
dernières années. On imaginerait que tous se détourneraient avec
conviction de ces fausses prophéties pour revenir à la parole de Dieu.
Un pasteur dirigeant déclarait : « J'ai entendu l'un de nos pasteurs,
qui avait fréquemment écrit des articles pour les journaux de la ville
sur la question, dire à un groupe d'ouvriers : 'Je n'écrirai plus
jamais un autre article sur ce sujet pour la presse parce que chaque
fois que je dis ce qui va se produire, [il se produit] quelque chose
de totalement différent. » Cet homme n'a pas été le seul à faire de
telles erreurs.
Comment se fait-il que dans ce mouvement basé sur l'accomplissement
exact des prophéties de la Bible, nous ayons enseigné de fausses
prophéties pendant tant d'années? Chaque partie du message du
troisième ange peut être prouvée avec précision à partir des
Écritures. La seule faiblesse prophétique révélée a trait aux
prophéties basées sur un accomplissement palestinien.
C'était simplement parce que la prophétie semblait amener la Palestine
dans le portrait qu'on a accepté les enseignements populaires
concernant Harmaguédon. Tout en étant clair sur l'enseignement
néo-testamentaire que l'Église constitue l'Israël de Dieu, on n'a pas
compris que le pays d'Israël devait aussi suivre le peuple d'Israël.
On a par conséquent été influencé par le système parrainé par les
Jésuites et amenés à appliquer les prophéties traitant du pays
d'Israël dans un sens littéral. On a omis le fait que le Révélateur
déclare clairement que la bête et « le faux prophète » mènent le monde
à son châtiment en Harmaguédon. Mais les autres Églises protestantes,
n'ayant pas été éclairées par notre message, ne comprennent évidemment
pas où le monde est ainsi amené parce que seuls ceux qui ont la
lumière concernant le Sabbat et la controverse entre Christ et Satan
peuvent comprendre la signification du portrait prophétique. Seuls
ceux qui savent que ceux qui forment aujourd'hui l'Israël de Dieu,
ceux qui connaissent le sujet du sanctuaire, le ministère céleste de
Jésus et le jugement investigatif, la fin de la probation, la marque
de la bête, le Sabbat, etc., peuvent réellement comprendre les enjeux
qui conduisent le monde à son châtiment en Harmaguédon. Seuls ceux qui
savent que la Palestine est dépeinte dans l'imagerie biblique comme le
foyer de l'Église, la demeure de Dieu, peuvent saisir la signification
spirituelle des prophéties palestiniennes concernant le roi du nord,
Harmaguédon, etc.
Dans « The Valleys of the Bible », p. 86-87, le pasteur Paul Freiwirth
déclare : « Harmaguédon... la dernière bataille terrestre, sera
réellement une confrontation entre l'homme et Dieu... Le fait que le
terme 'Harmaguédon' soit symbolique de la confrontation finale entre
la race humaine et Dieu était autrefois une croyance du peuple de
Dieu... Il est des plus regrettable donc qu'une réflexion hâtive et
irréfléchie ait donné un portrait aussi défiguré de la signification
d'Harmaguédon. » [Malheureusement ce portrait est encore plus exagéré
de nos jous par tous les scénarios catastrophiques qui nous sont
présentés à la télévision et au cinéma et affublés du terme
Harmaguédon.]
Un bon exemple de l'application littérale des prophéties concernant
Israël et le pays d'Israël nous est donné dans les enseignements de «
La verge du Berger ». Tous les points de vue doctrinaux défendus par
ce groupe conduisent à un seul point, celui d'un royaume devant être
établi en Palestine avant le millénium et peuplé par les 144 000.
La même inconsistance d'interprétation que nous avons montrée chez
ceux qui soutiennent les enseignements futuristes apparaît dans les
enseignements de « La verge du Berger ». « La verge du Berger » est
une recrudescence du futurisme car ses principaux aspects mènent à
l'accomplissement littéral de certaines prophéties en Palestine.
L'un de nos étudiants les plus instruits sur le sujet écrivait à V. T.
Houteff, fondateur du mouvement, lui faisant part de son opinion que
l'idée d'un royaume palestinien littéral semblait leur principale
croyance. M. Houteff répliqua :
« ... selon
Apocalypse 7,
les 144 000 sont un groupe spécial formé de
12 000 (individus) de chacune des douze tribus des fils de Jacob. Les
144 000 doivent nécessairement être les descendants littéraux de Jacob
et non de simples croyants en Christ... La Bible se réfère à Sion et
Jérusalem à la fois littéralement et symboliquement...
Michée 4,
cependant, utilise les termes Sion et Jérusalem dans leur sens
littéral : 'Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de
la maison de l'Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes,
qu'elle s'élèvera par-dessus les collines, et que les peuples y
afflueront. Des nations s'y rendront en foule, et diront : Venez, et
montons à la montagne de l'Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin
qu'il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses
sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de
l'Éternel. (
Michée 4.1-2
) Comment les gens pourraient-ils monter à la
montagne du Seigneur si ce n'est pas une place concrète? Et comment
'la loi' pourrait-elle 'partir de Sion et la parole du Seigneur de
Jérusalem' si ce ne sont pas là des endroits littéraux dont quelque
chose peut sortir?
« Le sujet d'un Royaume prémillénariste devant être établi en
Palestine et à Jérusalem, une portion littérale de ce côté-ci de la
Nouvelle Terre, ressort plus clairement que n'importe quel autre sujet
dans la Bible. Que peut-on dire d'autre pour rendre ce fait plus
certain que ce qu'en disent ces versets? Ne déclarent-ils pas qu'après
l'établissement du royaume, des convertis de toutes les nations y
afflueront? Et que l'endroit en question sera en Sion et à Jérusalem?
»
Michée 4.1-2 et
Ésaïe 2.1-3
trouvent bien sûr leur accomplissement en
relation avec l'Israël spirituel. Sion et Jérusalem sont aujourd'hui
l'Église de Jésus et de cette Église qui est Sion, doit partir la
parole du Seigneur pour aller vers les peuples de toute la terre.
Pendant le grand cri [
Ap 18.1-4
], on verra l'accomplissement plus
complet de ces glorieuses promesses faites à l'Église...
À nouveau, cher lecteur, n'est-il pas évident que si les gens qui ont
quitté notre Église pour se joindre à ce faux mouvement (La verge du
Berger) avaient été correctement instruits sur l'interprétation
spirituelle des prophéties concernant Israël, le pays d'Israël, Sion
et Jérusalem, ils seraient encore avec nous aujourd'hui. Et n'est-il
pas clair que Satan emploie les prophéties concernant la Palestine
afin de tromper les gens? Et à n'en pas douter, comme il l'a si
souvent employé dans le passé, il utilisera au maximum cette source de
séduction abondante dans le futur. Par conséquent, cher lecteur,
étudiez pour comprendre le portrait prophétique des prophéties
palestiniennes et appliquez-les en rapport avec l'Israël de Dieu.
Alors vous discernerez la signification des prophéties de guerre de
l'Apocalypse.
Remarquez comment un commentateur utilise le mot « conflit » comme
synonyme du mot « guerre ». Il dit : « Dès le commencement de la
grande controverse dans le ciel, l'objectif de Satan a été de
renverser la loi de Dieu... Il a poursuivi la même guerre sur la
terre... Le dernier conflit [la dernière guerre] entre la vérité et
l'erreur n'est que la bataille finale de la longue controverse
concernant la loi de Dieu. Nous entrons maintenant dans cette bataille
une bataille entre les lois humaines et les préceptes de Jéhovah, entre
la religion de la Bible et la religion des fables et de la tradition.
Dans ce conflit, les forces qui s'uniront contre la vérité et la
justice sont maintenant activement à l'oeuvre. » (The Great
Controversy, p. 582; La Tragédie des siècles, p. 631-632).
Nous devons référer le lecteur à nos autres publications où nous avons
présenté les détails concernant le conflit imminent.
Dans le description présente, nous avons dévoilé la manière dont le
grand séducteur a aujourd'hui trompé tant de gens dans le monde, afin
d'aveugler leurs yeux au message de Dieu qui se répand maintenant
jusqu'aux limites les plus reculées de la terre.
UN BREF APERÇU ILLUSTRANT LE PRINCIPE
D'INTERPRÉTATION DU NOUVEAU TESTAMENT
ET SA CONTREFAÇON FUTURISTE
Le système futuriste est basé sur une application littérale des choses
de l'ancien Israël, qui est contraire au principe néo-testamentaire
exprimé par l'apôtre inspiré : « Or, toutes ces choses leur sont
arrivées pour servir de types, et elles ont été écrites pour notre
avertissement, à nous qui sommes parvenus à la fin du monde » (
1 Corinthiens 10.11,
marge). Le futurisme nie ce caractère typique des
choses d'Israël en relation avec l'Église mondiale. La croyance que
Harmaguédon sera un conflit militaire en Palestine fait partie du
système futuriste. La brève description qui suit est conçue pour
apporter beaucoup en peu et pousser le lecteur à étudier davantage les
principes fondamentaux d'interprétation et ainsi discerner la
différence entre le futurisme et le message du troisième ange, qui est
basé sur le principe que toutes les choses d'Israël, incluant « le
lieu appelé en hébreu Harmaguédon », ont trait aux expériences de
l'Église et de ses ennemis.
| LE MYSTÈRE DE LA PIÉTÉ (
1 Tm 3.16 ) |
LE MYSTÈRE DE L'INIQUITÉ (
2 Th 2.7 ) |
| Application spirituelle des choses d'Israël |
Application littérale des choses d'Israël |
| Temple Église (
1 Co 3.16;
Ep 2.21 ) |
Temple |
| Prêtrise terrestre de tous les croyants (
1 P 2.9 ) |
Prêtres |
| Encens mérites de Christ et prières
( Ps 141.2;
Ap 5.8 ) |
Encens |
| La croix renoncement à soi quotidien
( Lc 9.23 ) |
Croix Israël l'Église dans le monde entier
( Ga 6.16;
Ap 7.1-4, etc.) |
| Lumière dans le temple Bible
( Ps 119.105;
2 Co 4.4, etc.) |
Chandeliers |
| Pain Parole de Dieu
( Jn 6.27-68 ) |
L'hostie de la messe |
| Eau le Saint-Esprit oeuvrant à travers la Parole de Dieu (
Tt 3.5;
Ep 5.26 ) |
L'eau bénite |
Feu brûlant la paille
(1) L'oeuvre du Saint-Esprit
( Mt 3.11;
Es 4.4;
1 P 1.7;
4.12 )
(2) L'obéissance à la vérité purifie (
1 P 1.22 ) |
Le purgatoire |
Saint-Esprit représentant invisible
( Jn 14.17 )
Roi Christ - Invisible
( 1Tm 1.17 ) |
Pape chef visible
Supposé représentant de Christ; trône visible à Rome (
Ap 16.10;
17.18 ) |
Royaume spirituel. Ceux qui sont délivrés du péché (
Col 1.13 )
Trône dans chaque coeur
( Rm 5.17.21 ) |
Royaume littéral : puissance politique |
| « Combats le bon combat de la foi. »
( 1 Tm 6.12 ) |
Combat conflit militaire en Palestine Païens |
| Guerre spirituelle; à l'échelle mondiale. « Combats le bon
combat. » (
1 Tm 1.13 ) |
Guerre conflit militaire en Palestine |
Paix spirituelle entre Dieu et l'âme
Paix N. T. : 110 fois, Paul : appr. 52 fois |
Paix militaire |
| Ennemis Gentils, païens; ceux qui ne sont Israélites (
Ep 2.11-12;
Ap 11.2 )
dans n'importe quelle partie du monde |
Gentils nations littérales à l'est de la Palestine |
| Israël attaqué par des ennemis ennemis spirituels (
Ez 38,
39;
Jl 3;
Zc 14;
Ap 14.1, 20;
16.12-16;
17.14; etc.) |
Israël attaqué par des ennemis nations littérales attaquant
physiquement les Juifs littéraux en Palestine |
| Israël L'Église dans le monde entier (
Ga 6.16,
Ap 7.1-4 ) |
Israël quelques Juifs littéraux en Palestine |
| Enseigne que l'Antéchrist est un dirigeant spirituel : une fausse
Église qui fait « la guerre aux saints » (
Ap 13.7 ) |
Enseigne que l'Antéchrist est un chef militaire, une personne qui
dominera les Juifs littéraux en Palestine |
| Temps symbolique (
Dn 7.25;
Ap 11.2;
12.6, 12;
13.5 ). Affecte l'Église |
Temps littéral (3 1/2 années littérales); affecte les Juifs littéraux en
Palestine |
| « L'Israël de Dieu » (
Ga 6.16
) est maintenant l'Église et est
représenté comme demeurant dans le pays d'Israël. Toutes les
prophéties mentionnant une localité en Israël font référence au
conflit entre la vérité et l'erreur, impliquant l'Église et ses
ennemis |
Israël est encore l'Israël national et les prophéties mentionnant une
localité dans le pays d'Israël concernent les Juifs littéraux |