Comme l'ont fait les Juifs, ainsi font les futuristes : ils échouent à
discerner l'objectif moral actuel des prophéties ayant trait à «
Israël ». La terminologie de l'Ancien Testament est employée dans
l'Apocalypse parce que l'Église a pris la place d'Israël, parce que
l'Église est « Israël ». Dieu avait une raison morale de donner à
Jacob le nom d'Israël : son caractère avait été changé après une nuit
de prière. (Voir
Genèse 32.24-30;
Osée 12.3-4).
Jésus est « le Roi d'Israël ». (Voir
Jean 1.49).
Et « le Roi d'Israël », qui connaît Ses
enfants, a dit à Nathanaël (qui avait passé du temps avec son Dieu en
prière dans le secret d'un figuier qui le cachait) : « Voici vraiment
un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude. »
(
Jean 1.47-49)
« Le reste d'Israël »
(
Sophonie 3.13)
sera formé de ceux dont il est dit
: « ... dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge. »
(
Apocalypse 14.5).
Un véritable Israélite (comme Jacob et Nathanaël,
etc.) sait par expérience ce que cela signifie d'ouvrir son âme devant
Dieu, s'attachant à Lui et se confiant en Son amour et Sa miséricorde.
Seuls ceux qui communient ainsi avec Dieu et qui n'ont « aucune fraude
» peuvent pleinement comprendre ou accepter le message de Christ dans
l'Apocalypse. L'Apocalypse peut être compris seulement à la lumière
des types littéraux de l'ancien Israël. Comme ce principe est rejeté
par les futuristes, ils ne peuvent comprendre l'objectif moral actuel
de la plupart des prophéties de l'Apocalypse. Ils les appliquent de
manière littérale en rapport avec le Juif littéral de Palestine. Comme
rien n'est encore arrivé littéralement selon leur interprétation des
choses concernant Israël, ils disent que ces choses doivent être
futures. Ainsi raisonnaient les Juifs du temps de Christ et ils L'ont
rejeté. De la même façon, les futuristes sont aveugles devant
l'accomplissement actuel des prophéties apocalyptiques et rejettent le
message vital que Christ a pour eux aujourd'hui.
La conception futuriste déclare que l'Antéchrist et les prophéties
relatives à la « guerre » menée contre les « saints » traitent d'une
personne qui doit encore surgir et faire son oeuvre mortelle contre
les Juifs littéraux en Palestine. Le système futuriste
d'Interprétation a été parrainé par la papauté parce qu'il montre un
Antéchrist militaire une personne littérale devant surgir en Palestine
dans l'avenir et détourne ainsi notre attention pour nous empêcher de
voir la papauté comme l'Antéchrist décrit dans l'Apocalypse, une
organisation spirituelle.
La question de savoir si « Harmaguédon » est employé dans un sens
littéral ou symbolique nous pousse à décider du système
d'interprétation que nous utilisons. Le futurisme enseigne que toutes
les questions juives dans l'Apocalypse doivent être considérées de
manière littérale, incluant « le lieu appelé en hébreu Harmaguédon ».
« Harmaguédon », disent-ils, est une bataille militaire réelle dans
laquelle le Seigneur délivre le reste des Juifs littéraux en Palestine
de leurs ennemis nationaux menés par la bête et le faux prophète.
Quand « Harmaguédon » est interprété selon le principe établi dans le
Nouveau Testament, c'est-à-dire que l'Église est maintenant l'Israël
de Dieu, « Harmaguédon » est vu comme un conflit spirituel impliquant
l'Église et les principes moraux qu'elle représente. Quand elle est
enseignée comme étant un conflit militaire, la description prophétique
d'Harmaguédon n'a aucun objectif moral; quand elle est enseignée en
rapport avec la destruction des ennemis de l'Église et le triomphe de
l'Église, elle renferme un objectif moral vital.
L'avertissement solennel de Dieu contre l'adoration de la « bête » et
de « son image » ou le fait de recevoir sa « marque », tout comme de
nombreuses et étonnantes prophéties de l'Apocalypse, perdent leur
objectif moral actuel quand ils sont interprétés selon le système
futuriste qui les applique au futur en rapport avec les Juifs
littéraux de Palestine. Ceux qui lisent ces prophéties d'un point de
vue futuriste le font comme des spectateurs ou comme des gens dont la
curiosité mentale est stimulée à connaître quels événements arriveront
à d'autres gens qui vivront en Palestine dans le futur. Mais le
Seigneur a donné ces prophéties comme des messages vitaux pour les
véritables Israélites vivant aujourd'hui.